विशेष आयोजन: कला के व्योम में शब्द और कर्म

कला के आकाश में पतंग

प्रयाग शुक्‍ल

भारतीय आकाश में पतंग एक उत्सवी और समारोही भाव से उड़ायी  जाती रही है. और आज के दिन तो पतंग की डोर को वे भी छू देना चाहते हैं, जो पतंग कभी विधिवत उड़ाते  नहीं रहे हैं.  हमारे जयपुर, अहमदाबाद आदि तो ऐसे शहर हैं जो प्रायः पतंगों से भरे रहते हैं. मकर संक्रांति में इन शहरों का आकाश देखने वाला होता है. समकालीन कलाकारों और कवियों ने भी समय-समय पर पतंग को अपनी रचना का विषय बनाया है. एक पतंग ‘इंटेंट’.  उससे पैदा होने वाला ‘उडान-बोध’ उनके मन में सहज ही अपनी जगह बना लेता है.  अशोक वाजपेयी के एक संग्रह का नाम ही है, ‘एक पतंग अनंत में’.

समालोचन का यह ‘पतंग आयोजन’ निश्चय ही सुखद है. इन कठिन दिनों में एक हर्ष और उल्लास भरने वाला भी. पतंग तो यों भी रंगों से जुड़ी हुई है, और कलाकारों के हाथ ‘में’ या ‘से’, पतंग-रचना को देखना तो स्वयं पतंग उड़ा लेने से कम नहीं है. इस ‘पतंग आयोजन’ ने मुझे कलकत्‍ता (अब कोलकाता) के किशोर दिनों की जो स्मृति जगा दी है- उसके लिए तो मैं इन सभी कलाकारों और समालोचन का विशेष रूप से आभारी हूँ. ये सभी कलाकार, मेरे प्रियजन भी हैं, सबसे व्यक्तिगत रूप से जुड़ा रहा हूँ- जुड़ा हुआ हूँ आज भी. और इनकी यह पतंग प्रदर्शनी जो एक ऑनलाइन प्रदर्शनी से कम नहीं हैं- इसलिए भी प्रफुल्लित करने वाली है कि इसमें रेखा और रंग दोनों हैं. पतंग की डोर से सीधी या लहरिया गति की जो रेखाएँ बनती हैं, उन्हें यहाँ, कुछ कलाकारों के काम में एक नयी तरह से देखा जा सकता है.

किसी देखे-जाने हुए विषय को, कलाकारों की नजर से देखे जाने का बड़ा लाभ तो यही है कि स्वयं वह विषय कुछ ‘नया’ हो उठता है. जाहिर है कि कलाकारों ने ये काम अपनी-अपनी तरह से, अलग-अलग जगहों में, बैठकर किये हैं. पतंग को अलग-अलग तरह से देखा-सोचा है- अपने-अपने स्‍तर पर- अपने बोध, अपनी स्मृतियों, और अपनी कल्पनाओं, को संजोया है. और अब उनका संयोजन एक समूह में मानों और खिल उठा है.

इस अवसर पर उन हुनरमंद हाथों की, उन पतंगियों की, उन बेजोड ‘क्राफ्ट्समेन’की याद भी हो आनी स्वाभाविक है, जो न जाने कितने शहरों-कस्‍बों में, सचमुच की पतंगें बनाते रहे हैं. और जिन्होंने पतंग को कई रूप-आकार दिये हैं. यहाँ प्रस्तुत कलाकारों के साथ, उनकी याद इसलिए भी आयी कि दोनों को साथ रखकर या मिलाकर देखने की जरूरत भले न हो- और ये दोनों दुनियाएँ अलग हों, और दोनों ही महत्वपूर्ण हो, पर कहना यही है कि यहाँ प्रस्तुत कलाकारों को उनके हुनर और उनकी कला दोनों के साथ देखिये तो आनंद दुगुना हो जाएगा.

और अंत में: कुंवर नारायण की कविता ‘आधे मिनट का एक सपना’ की ये पंक्तियाँ भी देखिये जो कवि को ‘एक बुरा सपना’ देखने के बाद सूझती हैं:

‘‘अरगनी पर सूखते कपडे हवा में

सफेद झंडों की तरह लहरा रहे थे

पत्नी खाने पर बुला रही थी.

बाहर किसी गली में

शोर करते बच्‍चे

पतंग उड़ा रहे थे...’’ 

हाँ, पतंग प्रसंग कैसा भी हो, वह आनंददायक होता है.‘बुरे सपने’ तक से मुक्ति देने वाला. सो, इन सभी कलाकारों को बधाई और शुभकामनाएँ, आज के दिन, जिन्होंने यह पतंग-प्रसंग हम सब के ‘कला आस्वाद’ में कुछ जोड़ने के लिए रचा है. जुटाया है. 

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१.

अखिलेश: देश के वरिष्ठ चित्रकारों में से एक. अमूर्त चित्र बनाते हैं और हर नए शो में विस्मित करते हैं. विश्व स्तर पर कई बड़ी प्रदर्शनियां. लिखने-पढ़ने वाले चुनिंदा कलाकारों में हैं. भोपाल में रहते हैं. 

राकेश श्रीमाल की कविता

ऐसे ही उड़ती है

खुले आकाश में

उसे पता ही नहीं

कौन लड़ा रहा है उसे

अपने मांझे में

कांच का कितना चूरन लगाये

किसने

कितनी बार

किया है अभ्यास

दूसरे की पतंग को काटने का

कोई नहीं सोचता यह

दूसरी पतंग को काटकर

जीत सकती है कैसे भला

उसकी अपनी पतंग.

२.

चरन शर्मा: अपनी तरह के विरले चित्रकार. देश विदेश में कई महत्वपूर्ण गैलरियों में नुमाइश. लंबे अरसे तक सूजा के मित्र रहे. फिलहाल मुंबई में रहते हैं.

राकेश श्रीमाल की कविता

पतंग तो पतंग है

बिना यह जाने

कौन बना रहा है उसे

उड़ा कौन रहा है

कितने चक्कर में

कैसे फंसती है दूसरी पतंग

यह जानती ही नहीं

पहली पतंग

किसने किसे गिराया

किसने किसे लूटा

कौन लोग हैं

जो यह सब देखकर ही खुश हैं

पतंग तो पतंग है

पतले कागज़ से बनी

किसी कविता की तरह उड़ती

उड़ाने वालों के

अपरिचित व्योम में.

३.

सीरज सक्सेना: चित्र और मिट्टी के जितने भी माध्यम हो सकते हैं, सभी में काम करते हैं. लकड़ी, कपड़ा, लोहा, पत्थर इत्यादि. विदेशों में कई कार्यशालाओं में जाते रहे हैं. साइकिल चलाने और कविताएं लिखने में रुचि रखते हैं. दिल्ली में रहते हैं. 

राकेश श्रीमाल की कविता

पतंग के रूप में उड़ते हैं

गुलाबी, हरे, पीले, सफ़ेद और जामुनी रंग

जैसे पृथ्वी ने

थोड़ी देर के लिए

छोड़ दिए हैं अपने ही अंश

हरे को कतई नहीं पता

कि उसे उड़कर

मारकाट करना है पीले से

गुलाबी यह जानता ही नहीं

कि वह उड़ते और काटते हुए

किन हाथों की असल डोर बन गया है

सब कुछ तय होता है

आकाश में भी

इसी पृथ्वी से.

४.

देवीलाल पाटीदार: मूलतः सिरेमिक में काम करते हैं, लेकिन चित्र बनाने से कोई परहेज नहीं. उनके काम में देह-सौंदर्य अद्भुत होता है. इरोटिक में शिल्प बनाने वाले विश्व के कुछ कलाकारों में शामिल हैं. भोपाल में रहते हैं.

राकेश श्रीमाल की कविता

मंजा डोर और हुचका

बनाते हैं अलग-अलग लोग

केवल पतंग के लिए

बेचते हैं फिर

अपनी ही शर्तों पर

कौन कितना काट सकता है

उड़ती हुई पतंगों को

विपरीत दिशा में जारी

हवा में भी

पता नहीं होता

पतंग को भी

किसके हाथ लगती है वह

काटने के बाद फिर से

थोड़ी देर

उड़ने का रियाज़ करने के लिए.

५.

कुसुमलता शर्मा: ग्वालियर आर्ट्स कॉलेज से आती हैं. वे अपने चित्रों में रंग और रेखाओं का अनोखा और सुखद सामंजस्य रचती हैं. भोपाल में रहती हैं. 

राकेश श्रीमाल की कविता

पतंग कभी नहीं कटती

उसकी डोर कट जाती है

कटने के बाद

थोड़ी देर हवा में बेतरतीब गिरते हुए

किसी पेड़ की डालियों

किसी घर की छत या मुंडेर पर

जमीन पर

या लोगों के हाथों में लूटकर पकड़ ली जाती हैं

यह पतंग ही है

जो उड़ते हुए भी अच्छी लगती है

कटकर गिरते हुए भी भोली

एक पतंग हमेशा रहती है

सबकी आँखों में

उड़ते या कटते हुए

जो प्रायः पतंग की तरह देखी नहीं जाती

 ६.

वांछा दीक्षित: लखनऊ आर्ट्स कॉलेज से तालीम के बाद लगातार चित्र बनाने में सक्रिय हैं. उनके चित्रों की वक्राकार रेखाएं विशिष्ट सौंदर्य दृष्टि रखती हैं. फिलहाल होशंगाबाद में रहते हुए कला-अध्यापन करती हैं.

राकेश श्रीमाल की कविता

जमीन पर यथार्थ में बनी पतंग

कल्पना बन जाती है

आकाश में उड़ते हुए

वह कटकर यथार्थ में ही गिरती है

लूट ली जाती है

वह अपना असल जीवन

उड़ते हुए ही बिताती है

ऐसी अनगिनत पतंगे होती हैं

जो कभी उड़ नहीं पाती

उड़ना पतंग का एकमात्र सपना है

पतंग उड़ते हुए दूसरी पतंग होती है

नहीं उड़ते हुए निरर्थक

 ७.

अवधेश वाजपेयी: शांति निकेतन से प्रशिक्षण पाया है. वे भिन्न शैलियों में हाथ आजमाते रहे हैं. खास बात यह कि प्रतिदिन कम से कम दो चित्र जरूर बनाते हैं. जबलपुर में रहते हैं.

राकेश श्रीमाल की कविता

कोई नहीं जानता

कि उड़ते हुए

कितनी पतंगे आकाश में प्रेम करने लगती होंगी

कितनी-कितनी पतंगे

कटते या काटते हुए के बाद

कैसे रखती होंगी स्मृति अपने प्रेम की

यह आकाश का प्रेम है

आकाश में ही खत्म हो जाने के लिए

यह वहीं जन्मता है

अपनी पूरी देह में निर्वसन प्रेम लिए

वहीं विदा भी ले लेता है

कौन है जो लिखेगा उन पर कहानियाँ

उनके प्रेम की कविताएं

या थोड़े से वैसे ही कुछ शब्द

जो यहाँ लिखे जा रहे हैं.

8.

भारती दीक्षित: माटी और धागे में खूबसूरत काम करने के लिए पहचानी जाती हैं. देश-विदेश में कई शो हुए हैं. किस्सागोई का अपना यू-ट्यूब चैनल भी चलाती हैं. इंदौर में रहती हैं.

राकेश श्रीमाल की कविता

इसी ज़मीन पर

बनती हैं पतंगें

इसी ज़मीन से

उड़ जाने के लिए

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राकेश श्रीमाल: कवि, कथाकार, कला समीक्षक. 

दो कविता संग्रह - 'अन्य'और 'कोई आया है शायद'प्रकाशित.  कलावार्ता, पुस्तक वार्ता, और ताना-बाना जैसी पत्रिकाओं का संपादन. इधर कला के विभिन्न पक्षों पर नियमित लेखन. कोलकाता में रहते हैं.

सब कुछ तय होता है आकाश में भी इसी पृथ्वी से
पंकज पराशर

कभी गद्य तो कभी किसी विधा विशेष को समकालीन हिंदी साहित्य के केंद्र या परिधि में होने को घोषित/तय करने वाले साहित्य के शास्ता साहित्यिक राजनीति के हर काम को आसां तो कर लेते हैं, बारहा इस बात से बेख़बर कि ‘आदमी को ही मयस्सर नहीं इंसां होना’. सच्ची और अच्छी कविता को लक्षित करने के लिए जैसी आँख चाहिए, भाषा की जैसी समझ और धैर्य चाहिए, उसके अभाव में प्रायः अच्छे कवि अलक्षित रहते आए हैं. हिंदी कविता के इतिहास में ऐसा अनेक कवियों के साथ हुआ है, जिनकी फाइल प्रायः मौत के बाद ही खुली है-वह चाहे नज़ीर अकबराबादी हों या मुक्तिबोध. इसके उलट परिदृश्य के तमाम योग-क्षेम, नाम और नामा पर उन कवियों का आधिपत्य रहा है, जो घोर आत्महीन, भाषाहीन और रीढ़विहीन रहे!दिलचस्प यह कि अक्सर लोकप्रियता और कविप्रियता के मारे आलोचकों को ऐसे ही कवि अच्छे और रुचिकर लगते हैं, जिनकी कविता उनकी सीमित आलोचकीय शब्दावली और समझ के दायरे में आराम से आ जाती हैं.

राकेश श्रीमाल हिंदी के उन अल्प चर्चित कवियों में हैं, जिनकी बेहद सघन और सांद्र काव्य-भाषा उन काव्य-प्रतिमानों से बाहर रह जाने को बज़िद नज़र आती हैं, जिन कथित प्रतिमानों पर कविप्रियता के मारे आलोचक प्रायः हर कवि की कविता को ‘आलोचते’हैं! अपने समय के जीवन की लहरों को देखने-गुनने का राकेश का तरीक़ा चूकि समकालीन काव्य-मुहावरों से सर्वथा अलग है, इसलिए यह अकारण नहीं कि उनका महत्वपूर्ण काव्य-संग्रह ‘अन्य’बाकी संग्रहों की चर्चा के शोर में अलक्षित रह गया.

राकेश अपनी कविता के लिए उन्हीं शाश्वत विषयों को चुनते हैं, जिन पर पहले भी अनेक लोगों ने अनेक तरह से लिखा है. बावज़ूद इसके राकेश उन्हीं विषयों पर जिस शैली और जिस दृष्टिकोण से कविता संभव करते हैं, उसकी मिसाल देख लें,

‘हरे को कतई नहीं पता

कि उसे उड़कर

मारकाट करना है पीले से

गुलाबी यह जानता ही नहीं

कि वह उड़ते और काटते हुए

किन हाथों की असल डोर बन गया है

सब कुछ तय होता है

आकाश में भी

इसी पृथ्वी से.’

पतंग के रूप में जो अलग-अलग रंग आकाश में उड़ते हैं, उसे देखकर कवि को लगता है-जैसे पृथ्वी ने थोड़ी देर के लिए छोड़ दिये हैं अपने ही अंश. अपने ही रंग, जिनकी राजनीति करने वाले रँगरेज़ों की पर्दादारियों को बहुत शाइस्तगी से हटाते हुए राकेश लक्षित करते हैं कि आसमान में उड़ रहे इन रंगों को पृथ्वी पर रहने वाले हाथ किस कदर नियंत्रित करते हैं! पतंगें जो खुले आकाश में ऐसे ही उड़ती हैं, बकौल कवि उसे नहीं मालूम कि कौन है जो उसे लड़ा रहा है! पहले जो पतंगें परंपरा को अग्रसारित करने और आनंद को प्रसारित करने के लिए मकर संक्रातियों में उड़ाए जाते थे, अब राजनीतिक विचारों, बोटबटोरू विज्ञापनों और बाज़ारू उत्पादों के प्रसारों का माध्यम भी बन रही हैं. पर निश्छल, निस्संग पतंग है कि जो बिना यह जाने कि कौन उसे बना रहा है, कौन उड़ा रहा है, कौन उसे गिरा रहा है और कौन लूट रहा है, वह वह कविता की तरह उड़ती रहती हैं उड़ाने वालों के अपरिचित व्योम में.    

राकेश श्रीमाल की कविताओं में भाषिक मितव्ययिता इतनी होती है कि एक अतिरिक्त विराम चिह्न तक नहीं होता! प्रचलित काव्य-मुहावरों और घिस चुके शब्दावलियों में अपनी संवेदना को प्रकट करने से वे बारहा बचते हुए दिखाई देते हैं. उसके स्थान पर वे कई बार चित्र-भाषा, रंग-भाषा और ध्वनि-सौंदर्य से काम लेने का प्रयास करते हैं.

प्रेम में वैसे भी शब्दों की बहुत अधिक आवश्यकता नहीं होती, जिसकी नैसर्गिक अभिव्यक्ति के लिए कई दफ़ा राकेश वाचिक की जगह भाषा की कायिक चेष्टाओं को बरतने की कोशिशों में मुब्तिला दिखाई देते हैं. उन्होंने एकांत और प्रेम को लेकर कुछ अनूठी कविताएँ संभव की है, जिनमें एकांत की विभिन्न दिशाओं से आती रोशनियों से बनी कई परछाइयाँ अपने सघनतम रूपों में अभिव्यक्त हुई हैं.

इसी विषय को लेकर आलोकधन्वा ने भी ‘पतंग’शीर्षक से एक कविता लिखी है, जिसमें बच्चों की कोमलता को स्पर्श करने के लिए पृथ्वी भी लालायित दिखाई गई है. बच्चे जब छतों को अपने कोमल पावों से कोमल बनाते हुए बेसुध होकर दौड़ते हैं, तो पृथ्वी भी उनके बेचैन पांव के पास उनका स्पर्श करने हेतु घूमती हुई आती है और बच्चे अपनी किलकारियों के द्वारा सभी दिशाओं को नगाड़ों की तरह बजाते प्रतीत होते हैं. जबकि इसके बरक्स राकेश श्रीमालबिल्कुल अलहदा तरीके से आठ छोटे-छोटे खंडों में ‘पतंग’के चिर-परिचित बिंब को और सघन और सांद्र रूप में चित्रांकित करते हैं.

इस विषय पर राकेश से पहले  ‘पतंग’को लेकर आलोकधन्वा, मनोज श्रीवास्तव और ममता पंडित की कविताएँ मुझे याद आईं और याद आए उर्दू के शायर ज़फ़र इक़बाल और ग़ुलाम मुसहफ़ी हमदानी के चंद अशआर, लेकिन इन तमाम रचनाओं के बीच जब आप राकेश की कविताओं को पढ़ते हैं, तो पाते हैं कि जो बातें, जो चीज़ें हमेशा हमारे आसपास मौज़ूद होती हैं, उनके बारे में कोई कवि किस तरह और किन चीज़ों के साथ जोड़कर अपनी बातें कह सकता है! राकेश श्रीमाल की ‘पतंग’सीरीज की कविताएँ इसकी किस कदर ताईद करती हुई-सी संभव हुई हैं, इसे कोई आलोचक शायद ‘तसल्लीबख़्श’ढंग से नहीं समझा सकता. तो साहिबो, इसे पढ़कर-गुनकर ही समझा सकता है.  
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(पंकज पराशर: हिंदी के साथ मैथिली में भी लिखते हैं. कविता,आलोचना और अनुवाद के क्षेत्र में सक्रिय हैं. इधर संगीत और नृत्य आदि विषयों पर उनके शोधाधारित लेखों ने ध्यान खींचा है. अलीगढ़ में रहते हैं.)